[诸经辑要]~[心][意][识][真如][佛性][庵摩罗识][空如来藏]
大乘阿毗达磨集论卷第一

　　无着菩萨造

　　三藏法师玄奘奉　诏译

云何建立[识蕴]。谓[心][意][识]差别。

何等为[心]。谓蕴界处习气所熏。一切种子[阿赖耶识]。亦名[异熟识]。亦名[阿陀那识]以能积集诸习气故。

何等为[意]。谓一切时缘[阿赖耶识]思度为性。与四烦恼恒相应。谓[我见][我爱][我慢][无明]。此[意]遍行。一切善不善无记位。唯除圣道现前若处灭尽定及在无学地又六识以无间灭识为意。

何等为[识]。谓[六识身]。 [眼识][耳识][鼻识][舌识][身识][意识]。

何等[眼识]。谓依眼缘色了别为性。

何等[耳识]。谓依耳缘声了别为性。

何等[鼻识]。谓依鼻缘香了别为性。

何等[舌识]。谓依舌缘味了别为性。

何等[身识]。谓依身缘触了别为性。

何等[意识]。谓依意缘法了别为性。


入楞伽經~
聖人能轉[心][意][意識]身相。離煩惱習故。是故聖人轉彼迷惑法。名為[真如]

楞严经~
如果位中，[菩提]、[涅槃]、[真如]、[佛性]、[庵摩罗识]，[空如来藏]，[大圆镜智]，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。