佛子戒肉吃素经典摘录
《梵网经》云：‘若佛子，一切肉不得食，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。’
《楞严经》：‘以人食羊，羊死为人，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。’又云：‘汝等当知，是 食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛dizi。如是之人，相杀相吞，相食未已；云何是人得出三界？’
《楞伽经》：大慧。我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。大慧！凡是肉食，于出家人悉是不净。大慧！若有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶益处。
《大般涅盘经》卷4：「。迦叶菩萨复白佛言。世尊。云何如来不听食肉。善男子。夫食肉者断大慈种。迦叶又言。如来何故。先听比丘食三种净肉。迦叶。是三种 净肉随事渐制。迦叶菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。十种不净乃至九种清净而复不听。佛告迦叶：亦是因事，渐次而制，当知即是，现断肉义。」(CBETA, T12, no. 374, p. 386, a14-20)
《大方广佛华严经》卷34：「若诸菩萨。住冢间时。于诸众生。恒住慈心及利益心。坚持净戒。摄护威仪。澡洁其身。不应食肉。」(CBETA, T10, no. 293, p. 816, b16-18)
《大般涅盘经》卷4：「佛赞迦叶。善哉善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子！从今日始，不听声闻弟子食肉！若受檀越信施之时。应观是食如子肉想。」(CBETA, T12, no. 374, p. 386, a11-14)
《大般涅盘经》卷4：「迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。迦叶。其食肉者。若行若住若坐若卧。一切众生闻其肉气悉生恐怖。譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖。」
《大般涅盘经》卷4：「善男子。如人噉蒜臭秽可恶。余人见之闻臭舍去。设远见者犹不欲视。况当近之。诸食肉者亦复如是。一切众生闻其肉气。悉皆恐怖生畏死 想。水陆空行，有命之类，悉舍之走。咸言此人，是我等怨。是故菩萨不习食肉。为度众生，示现食肉。虽现食之，其实不食。善男子！如是菩萨，清净之食，犹尚 不食，况当食肉！」
我佛世尊于《大涅盘经》、《大乘入楞伽經》反复劝诫后世弟子：吃肉断大悲种、有无量过，明言不听劝告而肉食者“非我弟子”。
《楞严经》：‘以人食羊，羊死为人，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。’又云：‘汝等当知，是 食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛dizi。如是之人，相杀相吞，相食未已；云何是人得出三界？’
《楞伽经》：大慧。我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。大慧！凡是肉食，于出家人悉是不净。大慧！若有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶益处。
《大般涅盘经》卷4：「。迦叶菩萨复白佛言。世尊。云何如来不听食肉。善男子。夫食肉者断大慈种。迦叶又言。如来何故。先听比丘食三种净肉。迦叶。是三种 净肉随事渐制。迦叶菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。十种不净乃至九种清净而复不听。佛告迦叶：亦是因事，渐次而制，当知即是，现断肉义。」(CBETA, T12, no. 374, p. 386, a14-20)
《大方广佛华严经》卷34：「若诸菩萨。住冢间时。于诸众生。恒住慈心及利益心。坚持净戒。摄护威仪。澡洁其身。不应食肉。」(CBETA, T10, no. 293, p. 816, b16-18)
《大般涅盘经》卷4：「佛赞迦叶。善哉善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子！从今日始，不听声闻弟子食肉！若受檀越信施之时。应观是食如子肉想。」(CBETA, T12, no. 374, p. 386, a11-14)
《大般涅盘经》卷4：「迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。迦叶。其食肉者。若行若住若坐若卧。一切众生闻其肉气悉生恐怖。譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖。」
《大般涅盘经》卷4：「善男子。如人噉蒜臭秽可恶。余人见之闻臭舍去。设远见者犹不欲视。况当近之。诸食肉者亦复如是。一切众生闻其肉气。悉皆恐怖生畏死 想。水陆空行，有命之类，悉舍之走。咸言此人，是我等怨。是故菩萨不习食肉。为度众生，示现食肉。虽现食之，其实不食。善男子！如是菩萨，清净之食，犹尚 不食，况当食肉！」
我佛世尊于《大涅盘经》、《大乘入楞伽經》反复劝诫后世弟子：吃肉断大悲种、有无量过，明言不听劝告而肉食者“非我弟子”。
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